San Bruno

Uso devocional público y contemplativo bajo el coro de la nave central, dispuesto simétricamente respecto a la pintura de San Benito.

Uso devocional vinculado a la contemplación de San Bruno como modelo de vida ascética y monástica. Desde su donación en la década de 1930 permanece vinculada al espacio religioso de la Iglesia del Santo Cristo.

Óleo sobre lienzo de lino; madera; dorado al agua sobre bol rojo.

Lienzo de lino reentelado, montado sobre bastidor fijo de madera con travesaño horizontal central. Marco de madera tallada con moldura de medias cañas y faldón liso, pintado en verde oscuro y dorado al agua sobre bol rojo.

Óleo sobre preparación tradicional. La documentación considera probable una preparación a base de carga inerte —yeso o blanco de España— y aglutinante proteico, aunque no consta confirmación mediante análisis.

Dorado al agua sobre bol rojo en las molduras del marco, combinado con acabado pintado en verde oscuro.

Rectangular vertical, de proporciones monumentales.

Anónima.

Forma pareja con San Benito, con la que comparte dimensiones, estilo y procedencia. Ambas pinturas fueron donadas conjuntamente por doña Mercedes Andrade Fraile en la década de 1930 y se disponen de manera simétrica bajo el coro, configurando un conjunto dedicado a dos fundadores de órdenes monásticas.

Según la Hermandad, fue donada por doña Mercedes Andrade Fraile en la década de 1930 junto con San Benito. Su procedencia anterior no está documentada.

Datación basada en el análisis estilístico, que la sitúa dentro del barroco sevillano del último tercio del siglo XVII (ca. 1670–1700).

Pintura de formato rectangular vertical que representa a San Bruno de cuerpo entero, vestido con hábito cartujano blanco. La figura aparece en posición frontal, sosteniendo un libro y una vara o bastón, sobre un fondo sobrio y oscuro. La imagen del apartado gráfico confirma el carácter monumental y aislado del santo dentro de la composición.

La composición se organiza verticalmente en torno a la figura de San Bruno, representada de cuerpo entero y con escasos elementos secundarios. La luminosidad del hábito blanco contrasta con el fondo oscuro y terroso, haciendo que la figura adquiera un marcado protagonismo. El tratamiento sobrio y contenido, la frontalidad y el uso del claroscuro responden al carácter contemplativo de las representaciones monásticas del barroco sevillano. Los repintes y el barniz oxidado dificultan actualmente la lectura de la factura original.

Representa a San Bruno, fundador de la orden cartujana, como modelo de vida ascética, contemplativa y monástica. La figura aparece revestida con el característico hábito blanco y acompañada de atributos religiosos que refuerzan su condición de fundador y hombre dedicado al estudio y a la contemplación.

El hábito cartujano blanco simboliza pureza, austeridad y vida contemplativa. El libro alude al estudio, la oración y la doctrina espiritual. La disposición del santo en pareja con San Benito subraya el ideal monástico como modelo de piedad, disciplina y recogimiento cristiano.

Figura monumental de San Bruno; hábito cartujano blanco; libro; vara o bastón; composición vertical y frontal; fondo oscuro; marco con molduras doradas y faldón verde oscuro; y disposición simétrica respecto a San Benito.

Ninguna visible.

La obra fue donada por doña Mercedes Andrade Fraile en la década de 1930 junto con San Benito. Desde entonces se conserva bajo el coro de la nave central de la Iglesia del Santo Cristo. No constan traslados o cambios de ubicación significativos, aunque debe confirmarse si ocupa actualmente el muro de la epístola o el del evangelio.

Vinculada a doña Mercedes Andrade Fraile como donante y a la Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia como entidad propietaria. Su relación con San Benito configura un conjunto devocional dedicado a dos fundadores de órdenes monásticas.

Uso devocional público y contemplativo durante el culto. Su disposición simétrica con San Benito refuerza una función conjunta destinada a presentar a ambos santos como modelos de piedad y recogimiento.

Probable función devocional orientada a la veneración de San Bruno y a la exaltación del ideal ascético y contemplativo propio de la vida monástica. No consta documentalmente el contexto exacto de su encargo original.

Deficiente. Presenta alteraciones estructurales, materiales y estéticas que comprometen su integridad física y la percepción de sus valores artísticos originales, requiriendo una intervención de conservación-restauración.

Alto. Existe riesgo de deterioro progresivo si no se interviene a corto plazo.

Lienzo original mutilado a lo largo de un lateral y sometido a un reentelado defectuoso con tela mal dimensionada, que presenta exceso en el lateral izquierdo e insuficiencia en el derecho, además de despegados y abolsamientos entre ambas telas. Bastidor sin sistema de regulación mediante cuñas, por lo que no permite una tensión adecuada, aunque sus maderas se encuentran en buen estado. Capa pictórica con repintes invasivos en amplias zonas del lateral izquierdo, fondo, rostro y hábito. Barniz muy oxidado y amarillento. Marco con ataque xilófago moderado, pérdida de consistencia de las maderas, pérdidas de aparejo y dorado y refuerzos de tela encolada en los ingletes.

Nave central sin climatización controlada, sometida a fluctuaciones estacionales. La ficha estima una humedad relativa entre el 40 y el 80 % y temperaturas entre 15 y 30 °C. Exposición a luz natural indirecta y artificial durante el culto, con riesgo moderado de deterioro fotoquímico y biológico.

Riesgo de progresión de los despegados y abolsamientos del reentelado, pérdida de tensión del lienzo, alteración de la lectura cromática por oxidación del barniz, agravamiento de los daños provocados por los repintes, desarrollo de la actividad xilófaga y pérdida adicional de aparejo y dorado del marco.

Consta un reentelado anterior actualmente defectuoso y la presencia de repintes invasivos de intervención posterior, además de cáncamos modernos y telas encoladas como refuerzo de los ingletes del marco. Ressur Restauraciones realizó en 2016 un diagnóstico técnico y una propuesta de restauración integral.

No consta una restauración integral ejecutada. La última actuación técnica documentada es el diagnóstico y propuesta de restauración de Ressur Restauraciones de 2016.

Almacenamiento horizontal temporal en espacio con humedad relativa controlada entre 55–65 % y temperatura estable entre 18–22 °C; instalación de registrador de temperatura y humedad relativa; evaluación bianual por conservador-restaurador; prevención de exposición a luz directa y fluctuaciones ambientales; y protocolo de inspección para detectar actividad xilófaga.

Bien eclesiástico bajo custodia de la Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia. No inscrito como Bien de Interés Cultural (BIC).

Bien eclesiástico bajo custodia de la Hermandad de la Santa Caridad y Misericordia. No inscrito como Bien de Interés Cultural (BIC).

Alta / urgente. La obra presenta vulnerabilidad alta y riesgo de deterioro progresivo.

Se recomienda su inclusión en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz como bien de catalogación general.